La sangre sobre el propiciatorio

Escrituras: 2 Crónicas 5:6-8

La sangre sobre el propiciatorio


La sangre aplicada en el cielo

"Cristo no entró en los lugares santos hechos con las manos, que son las cifras de la verdadera; sino en el mismo cielo, para presentarse ahora ante el acatamiento de Dios para nosotros" (Hebreos 9:24). Jesús tuvo que comparecer ante Dios el Padre con la sangre derramada. (Juan 20:17). Jesús se dirigía hacia el cielo con la sangre que debían aplicarse para el asiento de la misericordia en el cielo. "Ahora de las cosas que hemos hablado es la suma: Tenemos un Sumo Sacerdote, que se ajusta a la diestra del trono de la Majestad en los cielos" (Hebreos 8:1). Jesús es nuestro Sumo Sacerdote. El Propiciatorio celestial

el propiciatorio está ubicado dentro de este tabernáculo en el cielo, tal como estaba en el tabernáculo del Antiguo Testamento. Dios había requerido para el Sumo Sacerdote judío para realizar una ceremonia de sacrificio una vez por año para expiar los pecados del pueblo Israelita. El sacrificio representado la venida del Mesías que algún día podría morir en la cruz por los pecados de todos los hombres. Este evento ceremonial cesó cuando Cristo murió en la cruz porque la sombra de cosas por venir era obsoleto, Jesús cumplió la profecía.

El Tabernáculo del Antiguo Testamento era una imagen de espejo del tabernáculo en el cielo, donde Cristo podría algún día hacer el supremo sacrificio de su sangre derramada. Jesús usó su propia sangre para pagar por nuestros pecados. La sangre de Cristo fue aplicado para el asiento de la misericordia en el cielo. Para cualquiera que se enseñan que la sangre de Jesús no tiene potencia redentora es un falso profeta. Para disminuir la necesidad de la sangre de Cristo el sacrificio es abominación a Dios.

La sangre aplicada en el Cielo

como el sumo sacerdote judío estaba obligado a entrar en el Lugar Santísimo una vez al año, al igual que Cristo tuvo que entrar en el Lugar Santísimo para comparecer ante Dios. El Tabernáculo del Antiguo Testamento fue dividido en tres partes: la corte exterior, el patio interior y, a continuación, el santo de los santos. Sólo algunos sacerdotes que siguieron ciertos ritos de limpieza pudieron entrar en el patio interior. Absolutamente nadie podía entrar en el lugar santísimo, excepto el sumo sacerdote una vez al año. Desobedecer ciertas reglas significaba la muerte. "Forasmuch como sabéis que vosotros no fueron redimidos con corruptible cosas, como la plata y el oro, desde su vana conversación recibida por la tradición de sus padres, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación" (1 Pedro 1:18,19). Jesús es preciosa! La sangre de Jesús es precioso! Nota que la palabra "expiación" es una palabra del Antiguo Testamento que significa "cubierta." Jesús no se limitó a cubrir nuestros pecados, Él se los llevaron para siempre con su sangre. Cuando se habla de la obra de la redención de Cristo, me refiero a su "sacrificio de sangre" en lugar de usar la palabra "expiación". Qué maravillosa y amorosa de Dios, que él daría la salvación para nosotros a través de su propio sufrimiento y sacrificio.

La sangre de Jesús lava Nuestros Pecados

"habiendo por lo tanto, hermanos, audacia para entrar en el lugar santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que él ha consagrado para nosotros, a través del velo, es decir, su carne; y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios. Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestro corazón salpicados de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura" (Hebreos 10:19-22). Como creyentes, no tenemos que vivir con la culpa por el pasado. Nuestros pecados pasados y los errores son más que cubierto con la sangre de Jesús. Lo que esto significa es que usted debe darse cuenta en tu mente que la sangre de Cristo ha lavado sus pecados y han desaparecido para siempre. "...Á él que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con Su sangre" (Apocalipsis 1:5). Cristo pagó de una vez por todas,

"que no necesita diariamente, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios, primero por sus propios pecados, y luego por el pueblo: por esto lo hizo una vez, cuando él se ofreció a sí mismo" (Hebreos 7:27). Es importante entender esto, Jesús murió y expió nuestros pecados de una vez. Jesús no está todavía colgado en una cruz como algunas religiones retratarlo. Jesús murió una vez, Él derramó Su sangre una vez, postuló la sangre una vez que esté terminado. "Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos" (Hebreos 9:28), por la cual somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre" (Hebreos 10:10). Jesús no permanezca en la cruz, Él no permaneció en la tumba, él surgió triunfante sobre la muerte y está vivo por los siglos de los siglos. Nosotros tenemos un alto sacerdote. Ahora, si estuviera en la tierra, él no podría ser un sacerdote de todos, viendo hay quienes ofrecen los dones de acuerdo a la ley; que sirven a lo que es una copia y sombra de las cosas celestiales, incluso como Moisés es advertido de Dios cuando él está a punto de hacer el tabernáculo: para "ver que tú haz todas las cosas conforme al modelo que se te mostró en el monte. Pero ahora, él ha obtenido un ministerio más excelente, por lo mucho que también él es mediador de un mejor pacto, el cual ha sido promulgada sobre mejores promesas." (Heb. 8:1-6). La gloria celestial de Cristo es una vida de servicio, no de gratificación egoísta. Cada alto sacerdote sirve. Es nombrado para ningún otro propósito que para ofrecer dones y sacrificios. Los lectores del Apóstol admitió que Cristo era alto sacerdote. Pero se olvidan que, como tal, él también debe necesariamente ministro y tener algo que él puede ofrecer. A veces, somos propensos a considerar la vida de Cristo en el cielo, como sólo un estado de exaltación y energía y, por consiguiente, para hablar más de los santos" de la felicidad de su servicio. Es el resultado natural de las teorías superficiales de la expiación que poco uso práctico es hecha por muchos cristianos de la verdad de Cristo la intercesión sacerdotal. Se ha pagado la deuda, el deudor cumplirá, y terminó la transacción. La actividad actual de Cristo hacia Dios es reconocido y descuidado.

La intercesión de Cristo no es en sí misma la fabricación o constituir un sacrificio, y que no sea una mera alegación y oración. El sacrificio era hecho y terminó en la cruz, como las víctimas, fueron asesinados en el exterior de la corte. Pero fue a través de la sangre de las víctimas el alto sacerdote tenía autoridad para entrar en el lugar santísimo; y cuando él entró, él debe rociar la sangre caliente y tan presente el sacrificio a Dios. Del mismo modo, Cristo debe entrar un santuario para presentar el sacrificio inmolado en la cruz del calvario. Las palabras del apóstol Juan, "tenemos un abogado con el Padre", expresa sólo una parte de la verdad. Pero agrega al otro lado de la concepción en el mismo versículo, "y él es la propiciación", que es una cosa muy diferente a decir, "Su muerte fue la propiciación." Sobre la tierra, no puede haber orden de bondad. Una correcta concepción de la intercesión sacerdotal de Cristo es incompatible con el sueño de un reinado de Cristo en la tierra. Puede, o no, ser coherente con su oficio real. Pero prohíbe su sacerdocio. Inferimos que Cristo ha transformado el cielo de la gloria en el lugar más sagrado de un templo, y el trono de Dios en un santuario antes que él, como alto sacerdote, presenta su sacrificio. Ahora Cristo es más excelente ministerio como alto sacerdote en el cielo, lleva en su seno todo lo que el Apóstol afirma: el establecimiento de un nuevo pacto que ha reservado para siempre el pacto de la ley. "Él ha obtenido un ministerio más excelente por cuánto él es mediador de un mejor pacto." Estas palabras contienen en pocas palabras todo el argumento o serie de argumentos, que se extiende desde el sexto versículo del capítulo octavo al 18º verso de la décima. El curso de pensamiento puede ser dividida como sigue:

Que el Señor se propone establecer un nuevo pacto es mostrado por una cita del profeta (Jeremías 8:7-13).

Una descripción del tabernáculo y de la entrada de los sacerdotes y los altos sacerdotes en él enseña que el camino al lugar santísimo aún no estaba abierto a los hombres. Esto contrasta con la entrada de Cristo al cielo a través de su propia sangre, lo que demuestra que él ha obtenido para nosotros una redención eterna y es mediador de una nueva alianza, fundada en su muerte (Hebreos 9:1-18).

La frecuente introducción de la alto-sacerdote en el lugar santísimo, es contrastado con la muerte de Cristo y su entrada en el cielo una vez. Esto demuestra el poder de su sacrificio y la intercesión para traer el mejor pacto y apartar el ex uno (Hebreos 9:25-10:18).

                                                                                                                                           


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